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神对失望的答案 (Z. T. Fomum)

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如果我们想找到解决失望问题的办法,我们就必须找到神提供的答案,放掉人类提供的答案。我们必须看看神在做什么,把我们自己放在祂的一边。

 

神允许失望

对于凡属神的儿女,若神不容许或者批准,就不至失望。魔鬼和他所有的仆役可能会引发导致失望的事件,但魔鬼在没有得到神明确许可的情况下,不能触碰任何神的孩子。魔鬼折磨着约伯。

圣经上说,“有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的来见约伯说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。” 在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄(或作“也不妄评神”)。”(约伯记113-22

神允许这一切发生在约伯身上。魔鬼做了这一切,但他之所以这样做,是因为他得到了神的允许。圣经上说,“有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒但回答耶和华说:“约伯敬畏神岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。”(约伯记16-12)。

我们非常清楚地看到,神允许撒旦做他在约伯的身上中所做的一切。主对撒但说:“看凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”主神就这样准撒但用他(撒旦)一切的能力攻击约伯的一切产业和儿女。主也决定了撒旦被授权攻击的范围。撒旦所有的力量都被允许去对抗他所有的一切。撒旦做到了。他毫不留情地攻击了约伯,他在一天之内就攻击了它。他的毁灭是完全的,但约伯的身体没有被触摸。事实上,不管撒旦有多喜欢攻击约伯的身体,他都不能。他没有那个方向的许可。他所有的天使,魔鬼,王子,掌权的,和对约伯充满仇恨的执政的,在主不允许撒旦的地方,都不能碰约伯。我们在约伯前面的生活中看到了这一点。

约伯在失去了财产和孩子后表现得很坚定。他倒在地上敬拜。他认识到他赤身裸体来到这个世界上,并且会赤身裸体地回去。他意识到,尽管魔鬼在工作,但魔鬼并不是最终的。他不在魔鬼的手中。他没有被魔鬼控制。他认出到是神允许他这样做。他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”因为他看见神的手允许魔鬼这样行,就赐福给那允许他这样行的神。他没有犯罪,也没有指责神是错的。

神让谁失望?

约伯不是一个活在罪里的人这样神用魔鬼来惩罚他。相反,圣经提到他说:“筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。”(约伯记1:5)。神亲自为约伯作了两次见证,说:“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”

约伯也诚心地与神同行。他在神面前问心无愧地说,他又说:“我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?从至上的神所得之份,从至高全能者所得之业是什么呢?”(约伯记31:1-2)。他进一步说,“我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。”(约伯记31:9-10)。约伯在性生活的各个方面都很纯洁。他又说:“我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;我若被公道的天平称度,使神可以知道我的纯正;我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上,就愿我所种的有别人吃;我田所产的被拔出来。(约伯记31:5-8)。约伯没有虚假和贪婪。他也对他的仆人公正(约伯记31:13)。他赐给穷人(约伯记31:16-23)。他不爱钱(约伯记31:24-25)。他爱他的敌人(约伯记31:29-32)。他显露自己的罪,脱离了人的意念(约伯记31:33-35)。约伯真是个正直的人。然而,他是神允许撒旦使遭受打击。为什么会这样?

神对失望的利用

在约伯的麻烦还没有开始之前,神就已经提到他了,说,“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”。这是非常值得推荐的。约伯在圣洁方面有了很大的进步。他顺从神的旨意,但并不完全完美。他还没有达到成熟的最高标准。他认识神,但他对神的认识还没有到极致。他受苦之后就说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。”(约伯记42:5-6)。通过经历苦难,他从关于神的“风闻”状态转到“看”神的状态。他从一个在生活各个领域的正义畅所欲言的人,变成了一个鄙视自己、悔改谦卑的人。

约伯的失望,就是撒旦在神允许性的旨意下所作的,成为神对约伯的委任,要他在属灵上成熟。他成了一个不通过放弃而顺从神的主权旨意的人,而是一个甚至在受苦之后快乐地接受它的人,他说:“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。”(约伯记42:2)。神的旨意是要使约伯臻于完美。祂在他的身上找到了一个心甘情愿的人,他没有固守自己的一切。在一个尚不完全的义人和一个完全的神的结合中,主用苦难、困苦等工具,为了产生一个在各方面满足祂的的心意的人。

人的失望是神的安排。看见这神圣真理的人,必喜乐迎接每一次失望,因为这是神的约。圣经说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗马书8:28)。你明白神的话在说什么吗?你明白神在说什么吗?这是说祂的失望是为了你的利益-如果你爱祂,并按祂的旨意被召的。因为这是真的,信徒只需要做一件事。他需要确保他爱主,并按照神的旨意被召。当他确信这一点时,他就可以完全安息;因为他所得到的一切都将被神用来为他造福。失望可能会来,失败可能会来,敌人可能会来,大门可能关闭,升迁可能受阻,拒绝可能会来,困难可能会来,背叛可能会来,迫害可能会来,各种情况可能会来。然而,在它们每一个上,并通过它们所有的在一起,神必为那爱祂的、按着祂的旨意蒙召的信徒的益处而工作。爱主并按神的旨意蒙召的信徒,不必担心谁在谋害他。他知道在他身上不会发生任何他亲爱的天父不允许的事情。他也知道,在主所允许的一切事上,祂也会为他的利益而工作。

撒旦不可能绕过主,去攻击那些爱主和是按着祂的旨意被召来的信徒。撒旦不可能阻止主在一切事上和在一切情况下,为爱主的信徒的利益而工作,因为他是按自己的旨意被召的。圣经说:“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。”(诗篇33:10-11)。

神必使列国的筹算归于无有。祂必挫败魔鬼一切的计谋和人一切的计谋,就是祂不能用这些计谋来赐福给那些爱祂和按着祂的旨意蒙召的人。祂的忠告,包括祂将为爱祂的和按祂的旨意被召的人,在一切事上为叫他们得益处而工作的事实,是永远存在的。祂的思念,包括在一切事上为叫爱祂的并按祂的旨意被召的人得利益而工作的思念,永远立定。

亚历克·布鲁克斯(Alec Brooks)这样说:“神并不会导致一切发生,但祂统治着一切。祂的主权使祂能够利用发生的一切。祂把每一件事都编织成祂为我们的伟大目标,不管别人有什么打算。当我们信靠神的时候,一切都是藉着祂的爱被过滤的,如果我们信靠祂,就会产生善。撒旦对那些信靠神的人的生活感到沮丧。他不仅不能伤害他们,而且他对他们所做的一切消极的事情都会在他们的生活中变得积极。”

约瑟被他的兄弟出卖了。他在埃及被监禁。后来,他在法老的统治下成为埃及的总督。他对虐待他的弟兄们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创世纪50:20)。他的弟兄们原是要害他,神却原是指他弟兄们所行的恶为他好。最后,我们看到的,不是他兄弟的邪恶意图占了上风,而是神的美意。是的,万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立。(以赛亚书14:24)。

所以神会利用你的失望,不管它是什么,为了你的利益,只要你爱祂,并按照祂的目的被召。你的失望是祂的委任。

你若不爱祂和不按祂的旨意蒙召,祂就要用你的失望,叫你爱祂和按祂的旨意蒙召。有什么对你更好的吗?

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    Robyr · 1 months ago
    Merci Seigneur pour ton amour. Merci fr Zach pour ces détails

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Am to present this book to one of my ...
Loyk Roland Tchoffo Tchoffo 17 days ago The Pathway to Revival: Accountability
Nice message well understood
Robyr 1 months ago God's Answer to Dissapointments
Merci Seigneur pour ton amour. Merci fr Zach pour ces ...
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